韩国电影《寄生虫》《燃烧》观后感

2020-06-21 12:23:01 艺术 007
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韩国电影《寄生虫》《燃烧》观后感


电影《寄生虫》揭示了被物化、碎片化、异化的一代人失去“自我主体性”形成集体无意识后对生活带来的迷茫与绝望困境,以及美国寄生世界,精神奴役世界的本性。对于由资本所建构起来的文明世界的种种表象,电影中的男主表示怀疑;对阶级固化和既定秩序的窒息感,他感同身受,更重要的是,后现代碎片化的文明体系所导致的虚无感,丢失了人本应享有的朝鲜本民族的传统文化。天人合一哲学观与传统文化的缺位或异化,在电影的结尾就是被“寄生虫”们剥离得没有剩下一丁点“底裤味道”的行尸走肉。


电影《燃烧》主题思想:

 

影片揭示年轻人失去自我主体性后对生活带来迷茫与绝望的困境。用人类最后的“伟大饥饿”的存在感,唤醒虚妄迷失的世人。对于由资本所建构起来的文明世界的种种表象,男主表示怀疑;对阶级固化和既定秩序的窒息感,他感同身受,更重要的是,后现代碎片化的文明体系所导致的虚无感,体现在他丧失了人的主观能动意识,丢失了人本应该有的思想,成为社会的行尸走肉,最后成为物化的人,驱使他献祭在精神上的暴力中。对于他,所有文明的印记与自我的存在感顷刻被俱焚。他一丝不挂,隐喻连空无虚妄的符号都不是。

更可怕的是,什么时候,人类这种“顷刻被俱焚的机会”可能都永远没有了~~

 

一、《燃烧》电影主要人物:

 

1“过去的惠美”

 

2“现在的惠美”

女主,经过整容面目全非的“惠美——我”兼职工,促销员,男主的老乡。借高利贷没偿还的人。她有母亲,姐姐。

 

3“无我的惠美”

再次整容后,没有任何人知道存在的人。对于过去认识她(惠美——“我”)的人,她目前,只是经过整容而没人认识的“她者”,一个传递“伟大饥饿者”平移能指的”非我的惠美”。

“非我的惠美”其本身的虚无属性,在暗示着底层处境的绝望。就像塑料大棚一样,是无用的,无人问津的,被抛弃的,是可随意销毁的。

 

摘下了粉红色腕表,把猫托付给了Ben的人。没有高利贷债主追杀的女孩。她存在的唯一验证,就是打电话给男主,男主接听电话并且回应:“喂~~”这一刻,她才能确认生物属性的“我”的存在。

 

3男主——李钟秀

语言文学专业毕业,学历不高,廉价搬运工,把写作的梦想遗失在角落。父亲经营失败,暴力伤人入狱。母亲16年前离开了家庭。钟秀对生活一片混乱茫然,只是活在现实世界的人。他给父亲作伪证,连找公子借钱的勇气都没有,他只是一个迷失的人。

李钟秀跟富家公子,不知道他自己跟慧美交往的意义,只是无意识地在惠美身上触碰“母亲”般抚慰的感觉。

 

4富家公子Ben:他的内心具有强烈的虚无感,唯一的事业就是玩乐。

 

二、透视《寄生虫》:

 

1、痛点:谁是寄生虫? 谁是伟大的饥饿者?

 

2、痛感:美国是最大的寄生虫;第一任保姆的老公是“寄生虫”;人类是大自然的寄生虫。

 

3、痛解:韩国、日本跟美国互为“寄生虫”:

任何一个社会都是阶级社会。权力精英的地位,使他们独立于普通人的普通环境而生存,他们控制着当代社会的重要等级和组织,控制着大公司,控制着国家机器并掌握着特权,他们指挥军队建设,占据着社会结构中的战略性命令,在这个位置上,他们可以有效地

获取权力、财富和声望。与统治阶级、权力精英相对应的是“底层阶级”。韩国电影在历经了日本殖民统治、朝韩民族分裂以及军事独裁专政等曲折与磨难。

 

韩国最大的社会问题在于财阀与政府微妙的关系。韩国财阀形成的渊源,外国的政治力量

在韩国培植自己的代言人,进入民主时期,韩国民主人士为了推翻军人专政,又不得不依靠大财阀的力量。因此,财阀力量得到了空前的发展,他们拥有不可动摇的政治经济地位。整个韩国的财政支出、军队建设、科技工程都得仰仗大财阀的力量。

 

文在寅总统在与财阀斗争中,他把自己家庭成员转移到国外,轰动国际的“李胜利”事件以及之前的“张紫妍”事件暴露后,韩国政府依然无法给公众一个满意的解决方案的原因。

作为统治阶级,会选择牺牲被统治阶级的利益,进而达到统治阶级自己统治的目的。正如马克思认为:“社会之中的不平等根源,在于相互敌对又相互关联的社会阶级。”而存在不平等的最终原因是权力的归属问题。

 

韩国长期受到中国文化中儒、释、道学说的影响,传统的仁爱观在韩国民众心中扎根,在此基础上发展出来的“心之德爱”思想得以广泛流传。

 

人性常常纠缠于“人本善”与“人本恶”非此即彼的纠缠争论之中,“人性”被所谓的传统价值观念所框定。而奉俊昊导演的作品,努力打破固有的壁垒,企图带领观众用批判的现实主义视角去重新审视和衡量人性,即“道德”是相对的。正是基于这样的政治经济构成,《寄生虫》利用象征意象,编剧导演用自己的方式对韩国社会现状进行指涉。

 

三、电影意象:

 

《寄生虫》电影意象:

 

意象1:“廉价女性底裤上的味道”,暗指传统文化熏陶;

 

意象2:廉价底裤,滋养民族底层根基的东西;

  

韩国自己的文化只剩下一条廉价的“底裤”了。“夫妻做X”是一种“感觉”。朴社长“做X”都没有感觉了,他连自己的夫妻性事,都没有“主体性”了。朴社长无意识地渴望的“底裤”,就是无意识渴望传统文化根基的东西。韩国崛起,需要打破心灵的三八线,提升民族文化自信程度。该电影中的插曲《In Ginocchio Da Te》,大意是,“我来给你跪下”;

 

意象3、朴社长家的楼板:底层隐喻朝鲜;地面寓意韩国。楼板隐喻“三八线”;

朴社长的别墅,是建筑家南宫贤子之前亲自设计,监工,修建的房子;

 

意象4、乌冬面,隐喻朝鲜半岛沦为日本的殖民地,以及带来的后续影响;

 

电影情景:朴夫人打电话告诉保姆8分钟后到家,请保姆给男孩做乌冬面吃,孩子爱吃。夫人回家后,没有跟孩子商量,直接将乌冬面吃掉。“玩乌龙”的结果,孩子生气了。夫人直接“占据孩子”,孩子的主体性在逐步丧失;

 

意象5、空气味道:朝鲜传统文化;

 

意象6、电影:电影隐喻“想象界”;

 

意象7、女孩底裤的意蕴:隐喻传统文化;

 

意象8、全裸的男主:暗指没有人的“主体性”,丧失了一个人进入三元社会的身份(成不了作家,找不到工作,做伪证——没规则,开口找富家公子Ben借钱救母亲的勇气都没有——电影中,母亲计划卖自己的器官);

男主只是一个被父亲意识占据的孩子;没法融合朝鲜传统文化——卖掉了农耕文化的牛,研读美国作家福克纳的小说,在富家子弟家里融入AA制聚餐,在英美法系的法庭提供伪证,吸毒,性开放。男主不代表发现“丛林法则”;

意象9、假山:朝鲜文化碎片;

 

意象10、杀虫剂:暗指“邪教”“政客谎言”,人类面临的精神困境;

 

 

 

 

四、背景资料:

1、日本乌冬面源于中国福建尤溪。

(人民网http://fj.people.com.cn/n2/2017/0326/c181466-29917588.html

 

2、朝鲜半岛沦为日本的殖民地:

1910822日,整个朝鲜半岛沦为日本的殖民地。在殖民期间,日本在韩国强征劳工,逼迫韩国妇女二战中成为“慰安妇”,引发了韩国民众对日本的仇恨。2015年朴槿惠执政时,与日本签署了《韩日慰安妇协议》,由日本政府财团提供资金,支援日军“慰安妇”受害者,开展恢复“慰安妇”受害者名誉和尊严及心理辅导的工作。然而韩国民众真正想要的是日本政府的深刻反省。文在寅出任总统后,韩国政府在2018年解散了根据这一协议设立的“慰安妇”基金会。而日本对此严重不满。

http://world.people.com.cn/n1/2019/0713/c1002-31231772.html人民网)

 

3、朝鲜南侵:

19462月,金日成成为朝鲜临时人民委员会委员长,朝鲜临时人民委员会通过颁布土地改革法令、重要产业国有化法令等,强化了共产主义体制的基础,并在19489月建立了朝鲜共产政权。朝鲜共产政权与苏联秘密签订军事协定,增强军事实力,为入侵大韩民国做准备。但当时韩国由于各地发生骚乱和罢工等,社会还没有完全恢复稳定,而且政党和社会团体也是各为其事,政界同样一片混乱。

朝鲜一方面加快为南侵做准备,另一方面在表面上希望与韩国和平相处,以掩藏其南侵的意图。1950625日凌晨,朝鲜越过三八线,开始南侵。韩国军队不顾武器落后,为决心守护自由,勇敢地与朝鲜共产军进行了战斗。但是由于兵力和装备的不足,韩国军队面对大规模的共产军入侵,不得不采取了临时后退。韩国政府为躲避共产军的侵略,经过大田、大邱一直撤退到釜山,并将釜山作为临时首都。

 

6·25战争打响后,年纪尚轻的学生们也为守护自由而投笔从戎,与韩国军队一起勇敢战斗,很多青年为支持军队,而站到了最前线。随着朝鲜共产军的入侵,联合国安理会也紧急召开会议,将朝鲜确定为侵略者,并要求其撤出,与此同时,联合国还达成了向韩国派兵的决议。

韩国军队与联合国军以仁川登陆为契机,开始了反击,并在1950928日收复首尔,为借此机会实现统一的夙愿,韩国军队与联合国军在击退朝鲜共产军之后,开始向朝鲜境内进军。(人民网http://www.people.com.cn/GB/198221/198819/198856/12320229.html

 

《寄生虫》电影情景:朴社长别墅的设计者,为了预防朝鲜的“入侵”,预先秘密修建了地下室。

 

《燃烧》电影意象:

 

意象1、猫——惠美;

 

意象2、惠美——母亲的无意识:对于男主和富家子弟Ben来说,惠美是母亲的无意识气息与能量;

 

意象3、伟大的饥饿者:暗指朝鲜——精神富有者;非洲原始部落;

意象4、哑剧:朝鲜传统文化——朝鲜鼓,朝鲜舞;

 

意象5、塑料棚:隐喻被物化的“韩国人”;

 

意象6、燃烧的塑料棚:暗指“法西斯”在二战中杀害犹太人;

 

五、电影中呈现出的极权主义:

 

1984》英国左翼作家乔治·奥威尔于1949年出版的长篇政治小说。奥维尔分析了极权主义社会,并且刻画了一个令人感到窒息和恐怖的,以追逐权力为最终目标的假想的未来社会,通过对这个社会中一个普通人生活的细致刻画,投射出了现实生活中极权主义的本质。

 

1Q84》日本作家村上春树于2009年创作的长篇小说。以东京地铁毒气事件、奥姆真理教为主要创作背景。1995320日,日本邪教组织奥姆真理教在创始人麻原彰晃指使下制造了东京地铁沙林毒气事件,造成至少12人死亡, 5000余人受伤。

(http://news.china.com.cn/world/2015-03/20/content_35106846.htm中国网资料)

 

《空翻》是大江健三郎创作的长篇小说,该作品主要对日本的灵魂和精神状态反思。直接促使该部小说的诞生的原因,是东京地铁中发生的沙林毒气事件和日本奥姆真理教的产生,大江健三郎探索奥姆真理教这个怪胎在日本社会的现实状态。

 

六、电影《寄生虫》《燃烧》留给观众拷问:

 

人类面临的真相与出路在哪里?

 

你点燃的烈焰,并不能成为篝火。河对岸——朝鲜,才是“伟大的饥饿者”。

在虚妄中,你连顷刻被俱焚的机会都没有。只有Ben这样的还将底裤穿在身上的人,才能在欲火中享受到“死者的奢华”待遇(《死者的奢华》大江健三郎著)。

更可怕的是,由于你的存在,不知道什么时候,或许人类连这种“顷刻被俱焚的机会”可能都永远没有了~~

因为你一直听不到,你家的河对岸——朝鲜的每天高音喇叭的呐喊,都不能唤醒奔波在楼上、拥挤在半地下的韩国“寄生虫”。以及无意识占据韩国、霸凌韩国的“美国寄生虫”。

世界从来没有新鲜事,人的自我意识不觉醒,命运就很难改变。


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